Памятники храмовой архитектуры и места паломничества
Церковные памятники и паломнические места создают большую часть архитектурного наследия Чешской республики. Культовая архитектура в стране прошла через долгий процесс развития, который продолжался более тысячи лет. Христианство пришло в Чехию в конце 9-го столетия, с приходом
Кирилла и Мефодия на Великую Моравию, а после этого –
принятием крещения князем Борживоем и его женой Людмилой.
С той поры правители начинают строить первые церкви. Постепенно на Моравию и в Богемию приходят первые ордена, которые основывают здесь монастыри, как новые центры образования и культуры. Поклонение святым в католическом понятии являлось самым важным проявлением религиозного культа. Этот культ был на долгое время приостановлен гусистким движением и его идеями возрождения.
К возвращению к первоначальным идеям приходят
лишь по истечении
двух столетий, и это связано с рекатолизацией протестантской
Чехии, которая достигает пика в 18-м столетии, когда Чехия
была практически силой превращена в строго католическую страну.
До невиданных масштабов разросся Марианский культ, который
значительно проявлялся при строительстве крупных общественных
храмов, большого количества благодарственных столбов и святых
мест (к настоящему времени их сохранилось около 300) на всей
территории Моравии и Богемии. Однако самым почетным святым,
без сомнения, стал Иоанн Непомук, чья статуя не могла
отсутствовать ни на одном мосту.
Римско-католические костелы, монастыри, часовни и святые места составляют абсолютное большинство церковных памятников на чешской территории, кроме того, здесь также находится немало еврейских и ряд православных памятников.
Далеко не все религиозные памятники сохранились до наших дней. Виноваты в этом бесчисленные войны и пожары, которые на протяжении веков причиняли страдания чешским землям. Массовое уничтожение костелов, монастырей и других церковных памятников было и в конце 18-го столетия во время правления Йозефа-II, который запретил святые места. Следующей болезненной раной стали 40 лет коммунистического режима. Вследствие незаинтересованности и непонимания режимом важности сохранения архитектурного наследия сотни религиозных построек пришли в упадок, а то и навсегда исчезли с лица земли. В наше время проходит обновление и оживление традиционных мест паломничества и марианских торжеств.
Самые известные исторические памятники храмовой архитектуры были внесены в списки мирового культурного и природного наследия ЮНЕСКО.
Некоторые из памятников...
БОГОСУДОВ (BOHOSUDOV) – Приходской костел Печальной Богоматери.
Паломническое место в Богосудове появилось на месте, где
когда-то была найдена статуэтка Девы Марии. Первоначальная
деревянная часовня в 1443 году была заменена каменной, в
1507–1515 годах к ней был пристроен огромный храм.
Пространство вокруг святыни было окружено высокой стеной, затем
при ней построили семь часовен, которые символизируют семь
болезней Божьей Матери.
Нынешний облик храм приобрел в 1701-1706 годах, арх. Октавио Броджи, стиль барокко. В 1925 году в Богосудове прошел Марианский конгресс, а за год перед этим событием папа Пиус 11 придал месту паломничества статус «базилики минор».
ГУТЫ (GUTY) – Костел Божьего тела
Деревянный костельчик Божьего тела относится к старейшим церковным памятникам народного зодчества Подбескидского края. Происходит костел с 1563 года, был построен в период реформации, богослужбы протестантов здесь проходили вплоть до 1654 года, когда его присвоили себе католики. Основной конструктивный элемент - мощные балки шириной 60 см. В интерьере находится уникальный клирос в форме буквы "L" с богатым декором. Самый старший колокол датируется 1565 годом.
КЛОКОТЫ – паломнический костел Вознесения Девы Марии
Паломнический ареал в Клокотах вырос в начале 18-го столетия на месте приходского костела. Ядром ареала является костел Вознесения Девы Марии – интересная целостная постройка, к которой прилегают ответвления с четырьмя боковыми часовнями.
КРАЛИКИ (KRÁLÍKY) – Паломнический костел Небовознесения Девы Марии
Место паломничества на Марианском холме построил краловеградецкий епископ Тобиаш Ян Беккер в конце 17-го века.
Источник www.ilovecz.ru
С той поры правители начинают строить первые церкви. Постепенно на Моравию и в Богемию приходят первые ордена, которые основывают здесь монастыри, как новые центры образования и культуры. Поклонение святым в католическом понятии являлось самым важным проявлением религиозного культа. Этот культ был на долгое время приостановлен гусистким движением и его идеями возрождения.
К возвращению к первоначальным идеям приходят
лишь по истечении
двух столетий, и это связано с рекатолизацией протестантской
Чехии, которая достигает пика в 18-м столетии, когда Чехия
была практически силой превращена в строго католическую страну.
До невиданных масштабов разросся Марианский культ, который
значительно проявлялся при строительстве крупных общественных
храмов, большого количества благодарственных столбов и святых
мест (к настоящему времени их сохранилось около 300) на всей
территории Моравии и Богемии. Однако самым почетным святым,
без сомнения, стал Иоанн Непомук, чья статуя не могла
отсутствовать ни на одном мосту.Римско-католические костелы, монастыри, часовни и святые места составляют абсолютное большинство церковных памятников на чешской территории, кроме того, здесь также находится немало еврейских и ряд православных памятников.
Далеко не все религиозные памятники сохранились до наших дней. Виноваты в этом бесчисленные войны и пожары, которые на протяжении веков причиняли страдания чешским землям. Массовое уничтожение костелов, монастырей и других церковных памятников было и в конце 18-го столетия во время правления Йозефа-II, который запретил святые места. Следующей болезненной раной стали 40 лет коммунистического режима. Вследствие незаинтересованности и непонимания режимом важности сохранения архитектурного наследия сотни религиозных построек пришли в упадок, а то и навсегда исчезли с лица земли. В наше время проходит обновление и оживление традиционных мест паломничества и марианских торжеств.
Самые известные исторические памятники храмовой архитектуры были внесены в списки мирового культурного и природного наследия ЮНЕСКО.
Некоторые из памятников...
БОГОСУДОВ (BOHOSUDOV) – Приходской костел Печальной Богоматери.
Паломническое место в Богосудове появилось на месте, где
когда-то была найдена статуэтка Девы Марии. Первоначальная
деревянная часовня в 1443 году была заменена каменной, в
1507–1515 годах к ней был пристроен огромный храм.
Пространство вокруг святыни было окружено высокой стеной, затем
при ней построили семь часовен, которые символизируют семь
болезней Божьей Матери. Нынешний облик храм приобрел в 1701-1706 годах, арх. Октавио Броджи, стиль барокко. В 1925 году в Богосудове прошел Марианский конгресс, а за год перед этим событием папа Пиус 11 придал месту паломничества статус «базилики минор».
ГУТЫ (GUTY) – Костел Божьего тела
Деревянный костельчик Божьего тела относится к старейшим церковным памятникам народного зодчества Подбескидского края. Происходит костел с 1563 года, был построен в период реформации, богослужбы протестантов здесь проходили вплоть до 1654 года, когда его присвоили себе католики. Основной конструктивный элемент - мощные балки шириной 60 см. В интерьере находится уникальный клирос в форме буквы "L" с богатым декором. Самый старший колокол датируется 1565 годом.
КЛОКОТЫ – паломнический костел Вознесения Девы Марии
Паломнический ареал в Клокотах вырос в начале 18-го столетия на месте приходского костела. Ядром ареала является костел Вознесения Девы Марии – интересная целостная постройка, к которой прилегают ответвления с четырьмя боковыми часовнями.
КРАЛИКИ (KRÁLÍKY) – Паломнический костел Небовознесения Девы Марии
Место паломничества на Марианском холме построил краловеградецкий епископ Тобиаш Ян Беккер в конце 17-го века.
Источник www.ilovecz.ru